Dubito ergo sum

Y viejitos...la carne es carne y a la ensalada le sobra aderezo. A comer!

Un hombre, duda. Sintiéndose partícipe de la tragedia contemporánea acepta con desgano los días curiosos de su existencia. Procastina a la espera de algún punto de Arquímedes, el suyo. Cogita sin existir y venera un sensualismo que no le es propio. Enredado en un juego de apariencia y mímesis relee Shakespeare y Sófocles, eyacula de hastío con rusos del XIX mientras revive la espera de Godot, nunca representada como en el propio libro. Recrea experiencias adolescentes intentando la gran fantasía porteño-parisina de Cortázar, cuando se redescubre tomando nuevamente hacia la derecha ante la bifurcación en el sendero de su propio backyard.

Con Houellebecq y todos los reventados con hedor al Kundera bromista se sabe capaz de remover el estupor. Todo ese folklore de « pollas » y « vulvas » (nunca se había decidido a leer en idioma original, encontraba algo gratificante en el lugar común de la traducción a manos de la madre patria) realmente lo entretienen. Se masturba pensando en ello, se divierte buscando parecidos con los personajes –frecuencias alarmantes- ; incluso de a ratos se decide a salir de su altillo y escarbar un poco en la mierda. Infla el pecho, feliz por la conciencia de su certera inseguridad, y la desafía con un acercamiento burdo a cuanta fémina se le acerque (coqueteó, en términos teóricos, con la idea de una sexualidad libre que llamaba bisexualidad). Empieza a pensar que disfruta cada vez más de que se la chupen, le falta vigor y energías para un glorioso y violento in-out in-out [ante este tipo de anotaciones recuerda lo susceptible que es a los cambios de estilo, a las plumas ajenas y a la infatigable mímesis que nunca déjà de operar]

Se divierte preguntándose a sí mismo « Qu’est ce que tu deviens? », luego se vuelve a masturbar. En esos momentos encuentra grandes obras que le hablan a él y a la humanidad, se ilumina de a ratos con versos de Rimbaud y se retrouve con el librito de Rilke escrito a todos los jóvenes poetas. Se sabe joven por condición social y deja lo etario de lado, al compas de un top fourteen del « Billboard » ; el recuerdo de la firmeza en los cuerpos de diecisiete logra una nueva erección.

Y el sensualismo vuelve a ser su trunca certeza. Cogito ergo sum diría un lúcido y falaz Descartes (Cogito ergo cogitationes sunt corregiría luego Nietzche). Mais il pense… « Je le sais ! Dubito, ergo sum ! »

…santo remedio.

Je ne sais pas pourquoi elle ne m'aime plus

Bueno, debido a que EMD (jefe espiritual, material, sexual, sociological, filosofal, etc., etc. de todos nosotros) se enojó porque lo citamos después de su frustrado intento de acceder a la conferencia de Houellebecq, y en tanto emd era uno de los más fervientes impulsores de esta intervención, comunicamos que “Peter show” pasa a estar fuera de servicio -en este apreciado blog que tan bien nos recibió- por tiempo indeterminado.
No nos queríamos ir, sin antes hacerles saber a todos aquellos que, según nos han comentado, se preguntaban ¿quién es este boludo de Peter? ; que “Peter show” no es una sola persona, ni hombre ni mujer (un simulacro virtual, ni modelo ni copia en el mundo de la blogósfera). Simplemente somos un pequeño grupo de profesores/as de fac socio & filo, amigos/as entre nos, que nos queríamos divertir un rato escribiendo aquellas cosas que nos surgen en los bares, en las noches cuando nos juntamos. Todos han puesto su granito de arena, incluso nuestro jefe espiritual, material, etc. que, sin más, nos indicó este blog; pero ante su enojo desmedido, y los insultos excesivos que hemos recibido de su parte por tel. mail, “mensajito” y hasta por el mismo blog, bajo su apercibimiento, nos ponemos fuera de servicio. ¡Qué sigan haciendo de este blog un espacio interesante! ¡Y a aquellos que aquí participan, escriben, dialogan, dialectizan, y además contaron con la desgracia de ser alumnos/as de alguno/a de nosotros/as, de parte de Peter show (y sí, como dice emd el mentor, el show es siempre con minúscula) ¡mil disculpas por las molestias ocasionadas!!

ulalala

La genial frase de EMD (que no por nada habla buen francés y gusta de sus amanerados modales parisinos) al quedarse afuera del parloteo de Monsieur Houellebecq: “que me baile el ulalala al ritmo de un cinique kitsch el francesito este” ¡Genio, EMD!!!

Y dicho sea de paso: ¿Te vas a seguir escapando, EMD?

Frases Wilderianas

"Del mismo modo que todo el mundo odia a Estados Unidos, todo Estados Unidos odia a Hollywood. Existe el profundo prejuicio de que todos nosotros somos tipos superficiales que ganamos diez mil dólares a la semana y que no pagamos impuestos; que nos tiramos a todas las chicas; que tenemos profesores en casa que dan clases a nuestros hijos de cómo subirse a los árboles; que cada uno de nosotros tiene dieciséis criados y que todos conducimos un Maserati. Pues sí, todo esto es verdad. ¡Aunque se mueran de envidia!."

Creen que la lentitud y la solemnidad son sinónimos de profundidad."

Los austríacos han conseguido el malabarismo de convertir a Beethoven en austríaco y a Hitler en alemán."

"Es aburrido ver a alguien entrar en una casa por la puerta. Es mucho más interesante cuando alguien entra por la ventana."


Billy Wilder

poemas de santiago adano

chicos: estos son algunos poemas escritos por mi amigo santi, que a mi me gustaron muchísimo. si a uds también les gustan, pueden encontrar más en el blog de su banda, julio y agosto. ahi les paso la dire: www.julioyagosto.blogspot.com. disfuten!

Corrientes y L.N. Alem

I

Estación florida
pero
miro alrededor
y solamente veo cabezas
todos corren
se abrigan antes de salir;

este invierno ya les mordió las orejas

ahora tienen miedo
Invierno Invierno Invierno
Tijera tijera tijera
Cuello tijera Tijera
Cuello invierno Hachazo
y corren
y se abrigan
empujan al salir
y
no dejan entrar
caras de mañana
no tienen cuidado
son animales,
tanto como yo

Estación florida
todos los colores que recuerdo se apagaron en tu esquina
miro los colchones
la gente durmiendo
peatonal en bajada esquina esquina
miro los colchones
peatonal durmiendo
gente en bajada
equina
esquina
y





estación florida
que evocación maloliente y grosera
de algo blando y verde
en esta esquina

bocinapalomacancióncansanciosalel agua sucia y
palomabocinacancióncansanciosalel cemento
llena de colchones y de sueño.


Estación florida
donde quedaron
tus tallos de colores
estirados porque el sol

a la tarde
solamente una remera

donde está destaparme a madrugada

donde está sentarse en el jardín
fumar de nuevo

mojar los pies al borde del estanque

comprar amor

emborracharse al aire libre

donde están las diversiones simples que septiembre arrima

primavera donde estás
necesiprimateverasitamos,

nadar desnudo

desnudar nadando

volvé.










II

No me dejan dibujar
no puedo decir lo que pienso
no he de discutir política con el cliente
que ni se me ocurra pedir más descanso
queda
completa
y
totalmente
prohibido
pensar,
no hagas eso

silencio

quieto

vení

hace esto, en vez.

Teléfono.

Thank you for contacting Chevrolet Customer Assistance Center, My name is Seamus O'Brien. How may I help you?

Asco
pero igual
las arcadas son cada vez más chicas
tanto
que al final logran disimularse en el estómago
con algun que otro
pedacito de desayuno
un asquito
de menor tamaño,
pasible de ser tragado,

sobrevivientemente
asquito.

Después leo esto:

Smiling when you are on a call is noticeable from the other end of the line. This shows the customer that you are willing to help them and that GM cares about their concern.

Asquito,
tamaña patada
cuando me imagino sonriendo como un pelotudo

If you decide to talk about the weather, culture, movies, sports, make sure to keep the conversation superficial, so that it would be easy for you to go back to business.

Después de nuevo
carajo, mierda
esta tele
esta computadora
estas letritas
este odio
se van al aire
pedacitos de papel
dorado
me distraigo
chac
el hachazo.








Esta semana renuncio.

viernes 20 de julio de 2007

De lo que se puede y lo que no se puede pensar cuando a uno le están hablando de cómo ser un buen telemarketer; de lo decible y lo no decible II

.
.
Más inglés.
El muchacho agarra y dice:
"It's long"

qué cosa esto de los signos.
A veces vienen de a muchos
a veces solos
se esconden.......se quiebran y vuelven a empezar
los unos..............se esconden hay
a los otros..........algunos que conozco solamente
porque estoy acá, en el Río de La Plata;
por ejemplo
:
esta B
esto otro: Río de La Plata.
Este ' apóstrofe apostrophe en cambio
a veces leo el blanco
tantas palabras
a veces grandes como elefantes
moscas
así
planean o se resbalan.
Otros
como este:
:
son dos puntos
que significan
algo así cómo "lo que sigue"
Este:
"
Hace tantas cosas,
si te explicara,
ay el español,
ay esto de los signos,

ay la palabra.

La nieve blanca
cayendo,
copo copo copopen-
blancasé
cae la nievehoy
quetan-
copo copotas
tanta nieve el blancocosas
se nutren
de esto

ese mono colgado de la ventana
Del Viso
mi madre desayunando,
a la misma hora una nena
mira por la ventana:

extraña a su mono

este pibe habla
en otro idioma
adelante computadoras
arriba cámaras
Orwell se está
cagando de risa
en su tumba
afuera las palomas
bailan alrededor
de otras palomas,

arrastran el ala.

Tantas cosas al mismo tiempo
tantas
que
al mismo tiempo tantas palomas
edificio mujer acaba en el baño y
el edificio tiembla fotocopias sol
más palomas se acurrucan en un
nicho café bolsas mujeres un lá-
piz Natalia extraña a su perro yo
descanso los ojos en lo blanco
todo es blanco palomas blancas
teléfono: él atiende ignora otro
pedido de su jefe; Martín otro Ma-
rtín en al el cuarto de al lado gui-
ones agendas tarjetas una planta
musgo en el suelo debajo del piso
en planta baja hay tanto puertas
raíces
raíces sótano
agua
tierra dura algunas rocas moneda
gato muerto palabras más arena
papelitos tu cartera tu vocación
de risa,
siempre cantando,
vos y tu olores.




Volver a la palabra


él dice
"then you click "pick"".
Comillas
pick
"
siempre cantando
vos y tus olores.

domingo 8 de julio de 2007

......

.
Termina por cansar,
y ya no sólo es pena sino hastío

y el hastío es tan lento.







Este hastío es tan lento,
acá se acurruca
ahí se duerme


paciencia que cala:


esperamos
quietos
mientras
nos traga.

Estoy ya tan cansado que ni siquiera esto me saca el hambre,
pero un hambre hecha de fibras
apretadas contra mi estómago.





Empecé a entender esto del vacío:
hay como una fuerza que nos tira la cabeza hacia adentro de los hombros
pero también se acurruca en esta barriga

con lo cual
la misma fuerza
nos adorna con los mismos avatares
la nuestra entraña:
estos riñones,
mi estómago,

el mismo vacío
que chupa
todo hacia adentro.


Además

de alguna manera

me es imposible desvestirme del todo

algo queda siempre prendido al cuerpo,
pienso que es por esa fuerza
que todo lo quiere contra sí,
todo lo abraza,

hacia sí,

todo lo abraza,
así
así,
Ay


todo un abrazo


así

hay

todo este abrazo.




Qué parecidos estos vértigos

el de la quietud espesa y el vacío
el del polvo veloz, descontrolado,

hay el polvo

ay

así, así

ay el polvo.

Y hay una prenda que está siempre en el cuerpo
ahora que esta fuerza se acomoda

entonces justo ahora,
escribiendo esto,
pienso que desprenderse es desvestirse

prenda

por

prenda

de los colores y las formas
y los géneros
de otro

y pienso también
que es tan otra cosa,

puesto que prefiero desvestirme
tantas veces,
ay,

antes que desprenderme.
.
.

Lugares

Indagar sobre la cualidad del inoportunismo en un sentido que, al menos, se pretende sociológico, implica necesariamente preguntarse sobre la posibilidad de concreción de la forma de los lugares. No es, simplemente, una cuestión de espacialidad, sino una pregunta sobre los lugares que transitamos como forma de acción que hace que lo inoportuno se vuelva siempre visible, a diferencia de la oportunidad que llega siempre velada por la posición del otro. ¿Cómo conocer a una persona oportunamente? No se trata de una indicación del momento justo, sino de la adecuación estable entre momento y acción. Las ocasiones son minoritarias, si tenemos en cuenta que siempre el otro es transformado en una inteligibilidad distinta a aquella en la que, en verdad, se halla situado.
Siempre los lugares están desplazados, y Marc Augé destaca que en la sobremodernidad, bajo el estatuto dominante de la más pura circulación, lo que prevalece son los no-lugares, o sea, espacios de tránsito, móviles (aeropuertos, shoppings, hoteles, etc). De esta forma, el carácter de oportuno que adjudicamos a un encuentro con otro, está dado por nuestra configuración de esa otredad y lo que pretendemos que sea según nuestros intereses y nuestras pautas y perspectivas de acción. Claro que desde su sentido contrario también se da la misma situación, el otro también construye su propia configuración de inteligibilidad en la instancia intersubjetiva en que se apoya en tanto comprensión de una comunicación. Pero entonces, siempre hay un verdadero carácter de inoportunismo en nuestras relaciones. Frecuentando los pasillos de la facultad de ciencias sociales puede observarse que ninguna relación se halla situada sobre esa corriente de adecuación entre momento y acción: de hecho podríamos sugerir que un no lugar característico es ese edificio de Marcelo T en donde todo transita sin retorno y sin saber demasiado por qué. O como dijo un profesor explicando algún problema epistemológico: “cuando ella habla me cuesta mirarla a la cara, desde ahí la instancia del reconocimiento -tal como la postuló Sartre- es imposible… Y es de manera inoportuna como suceden las cosas, al menos estas que digo”.

Stardust memories

Stardust memories

(Sueños y recuerdos de noches estrelladas)

El aire fresco y límpido lo transportaba a la campiña*. Anaranjadas tardes infantiles, que entre río, gomón y tostadas hilvanaban un silencioso relato.

La casa-quinta se erguía sobre un pertrecho de troncos bien encajados, exacerbando el peculiar efecto de solemnidad que sabía producir en niños y adultos por igual. No era un mausoleo, aunque los lienzos empapados en Miró opinasen lo contrario; ese aroma (polvo-rancio-pesado) no sería nunca una característica menor.

Quizás el hogar[1], cuna de leyendas húmedas y sueños de azufre, pudiera dar cuenta de ello, o por lo menos empezar a aprehender-lo; inútil intentar negar el pintoresco desfile de vivencias nacido bajo su encanto…

La cocina en desnivel, es cierto, y los consecuentes barquitos de papel, valientes enemigos del desabrido desparpajo transfigurado en rutina –sorpresas serializadas, indignaciones coherentes y regulares, estupores insulsos- que siempre sabía causar el capricho paranaense.

Mais non…Bien sûr que ce n’est pas tout…*

Recuerdo un par de espejos –si los individuamos, uno algo despojado, hasta solitario si me apuran… lánguido, con esa jeta de “yo que sé” ; el otro más dado quizás, regordete…rasgos de pícaro/simpaticón- que en varias oportunidades nos regalaban el espectáculo de verse enfrentados. Este perturbador juego óptico era siempre resultado de una acción, suceso concebido bajo las máscaras de lo espurio –cepillarse con ahínco el premolar derecho hasta mover la puerta de un codazo bastaba para poner en marcha este artificio, cruce de imágenes al infinito.

Sin embargo, lo fascinante en este punto refería a la concatenación de sucesos a los que siempre nos veíamos arrojados en estos espacios [¿Coincidental? Mmm, o quizás artista-arquitecto, siguiendo de manera profana al amigo Don Friedrich N.]; lo cierto, finito el ritual óptico, a un leve giro de cabeza correspondía insoslayablemente un-otro encuentro. Magnánima ante nosotros, se erguía la Escalera-escalerA [falto de mejor adjetivación]; nuevo objeto-fetiche cuya característica principal – rebeldía gravitatoria - nos transportaba, por fin, a ello.

Y era casi grotesco, caricaturesco, paroxismo de una alegoría freudiana. Franqueado el riguroso objeto-puente -Escalera-escalerA-, la ignominia desfachatada de un espacio constituido bajo los más rigurosos parámetros (“Altillo-Escabroso”), bizarro cancerbero de los encantamientos más primigenios. Allí, el acontecimiento, explosión sensorial bajo figuras míticas -juegos entre hermanos, fortificaciones a la espera de la eclosión afectiva, enmarañadas estrategias de destierros y escondrijos…To seek, to shock and to awe*. Y en ese exterminio sin sentido, paradoja de una meaning-less no acompañada de un Entzauberung*, de un desencantamiento, se libraba una verdadera lucha de conciencias. Conflicto épico, subjetivado y subjetivante, repetido al infinito y vuelto a nacer. Remembranza de los “curious days”* de la tragedia isabelina, otrora una mise en scène* de sujetos desgarrados por un irresoluto conflicto entre deidades – Oh, cruel destino has urdido, dulce Sófocles, para la travesía de Creonte y su Antígona- . Espera y anhelos, quizás sobre desprevenidos Corifeos que cual mesías [en sí-para sí*] revirtiesen con su canto este trunco ejercicio dialéctico…

Edificábase así el Moderno torbellino; claroscuros uniformes e intersticios-basamentos [y de nuevo violar las palabras si quiero alguna vez estar°], relación lábil con el objeto deseado. En su transmutación constante –“metamorfosis, La”- configuraban una experiencia inasible, daban forma a la instancia misma, cristalizando al nuevo dios…

However… castles made of sand melt into the sea, eventuallyÁ

Escalera de madera [sujeto y predicado] y umbral tapiado.

Un simple cuarto –espacio, poliedro, altillo, room[2]- keeper of a fool’s doom and fate (faith), forgotten into yesteryear’s era*, shutting in what seems to be a lifetime secret, encerrando lo que pareciera ser el secreto de toda una vida.

And I (Yo), embrace it, lo tomo en brazos.

retorno eterno de la primera figura, secreto a voces, susurro materno, cadencia inicial, cadencia final.

Vicente Barqueros

---

* Ineluctable reverberación de lecturas remotas.

[1] Figura circular, polisemia del significante. Espacio de la casa relativo a prácticas luminarias y/o acogedoras, que refrendan el rótulo escogido.

* Del Francés : Pero no...Seguro que eso no es todo…

* Del Inglés : Buscar, impresionar e intimidar. Más allá de esta traducción literal, la expresión “Shock and Awe” hace referencia a la doctrina militar empleada por Estados Unidos en el bombardeo a Bagdad de 2003, la cual, en palabras de sus creadores, busca “…paralizar la voluntad del adversario de continuar” [paralyze its will to carry on].

* Del Inglés: Falta de sentido [meaningless] Del alemán: Desencantamiento. En relación al planteo de Max Weber sobre el “desencantamiento del mundo” [Entzauberung der Welt]

* Del inglés : días curiosos. En referencia a la frase de William Shakespeare, “these curious days”

* Del Francés: puesta en escena

* Tercer momento superador en la dialéctica hegeliana : 1.en sí; 2. para sí; 3. en sí-para sí

° Frase que alguna vez supiera usar un conmovido Julio Cortázar en alguno de sus relatos.

Á Del inglés: Sin embargo…castillos hechos de arena se derriten en el mar, eventualmente. De otro verdadero “american poet”, de otro James, Jimmy Hendrix.

[2]“Esa voz inglesa que conviene porque tiene algo de circular”, podemos decir con Borges.

* Del inglés: guardián de la condena y el destino (fe) de un idiota, olvidado en la era de antaño.

La cultura monogámica y nosotros

El campo simbólico y social sobre el que se asienta la cultura monogámica, produce en las sociedades capitalistas un control articulador de lo social, pero también del espacio de producción de las imágenes de lo individual. El individuo inserto en estas sociedades monogámicas no sólo repliega su autonomía, portando una subjetividad conformada según los tabúes de la “sociedad de control”, sino que también se somete a la propia impostación de una imagen de burgués feliz dispuesto a realizar las condiciones precisas del individuo tipo, transformándose en el material de reciclaje del malestar cultural que sostiene los atributos y propiedades hegemónicas que funcionan como trascendentalización del sistema. Así todas esas propiedades estrictamente materiales que deberían ser expuestas en el campo de las luchas por el sentido, las cuales, se sabe, son siempre luchas políticas, aparecen, en definitiva, en la articulación de los roles individuales y sociales como presupuestos trascendentes y, por ende, incuestionables del sistema.
La cultura monogámica se convierte así en una privación más. En otro mito que cumple función de tabú para sostener la organización social, bajo un modelo de producción de necesidades y deseos controlables, mediatizables y medibles. ¿Con cuántas mujeres puede estar un hombre? ¿Con cuántos hombres puede estar una mujer? ¿Con cuántos hombres puede estar un hombre? ¿Con cuántas mujeres puede estar una mujer? El eje de la medición introduce a la propia transgresión de la regla como límite del sistema, y de esa forma, la cultura monogámica institucionaliza su configuración subjetiva en la unidad: el matrimonio.
Recordemos que Lévi-Strauss expuso el funcionamiento del tabú del incesto como modelo regulador de las sociedades. Y fue Néstor Perlongher (sociólogo argentino) quien se atrevió a pensar que bajo la égida del sistema del don, no sólo el tabú del incesto regulaba el orden social impidiendo que integrantes de una misma tribu se reproduzcan entre sí, provocando con ello la institución del intercambio entre tribus; sino que también debió existir otro tabú al mismo tiempo, éste es el de la homosexualidad con lo que se impediría las relaciones entre aquellos integrantes de las tribus del mismo sexo, permitiendo así la reproducción biológica, pero también social según las coordenadas de control del sistema. Debemos pensar entonces, que la cultura monogámica aparece como otro componente controlador de las acciones de deseo que una persona pudiera atreverse a hacer fluir en el sistema.
Al respecto, finalizo con lo que expresara Theodor Adorno: “El matrimonio, cuya denigrante parodia pervive en una época que ha privado de fundamento al derecho humano del matrimonio, la mayoría de las veces sirve hoy de artimaña para la autoconservación: cada uno de los dos juramentados atribuye al otro cara al exterior la responsabilidad de todos los males que haya causado, mientras siguen existiendo juntos de una manera a decir turbia y cenagosa. Un matrimonio aceptable sería sólo aquél en que ambos tuvieran su propia vida independiente sin nada de aquella fusión producto de la comunidad de intereses determinada por factores económicos, pero que asumieran libremente una responsabilidad recíproca. El matrimonio como comunidad de intereses supone irrecusablemente la degradación de los interesados, y lo pérfido de esta organización del mundo es que nadie, aun sabiendo por qué puede escapar de tal degradación.” (Minima Moralia, p. 23).

videito! "rejected" de hertzfelt

reflexiones sobre ¿peter capussotto?

"buhh!" ... " la cultura mass media es una mierda!" ... "no pasa nada!" ...

no desespereis compañeros!! peter capussotto ya llegó, peter capussotto ya esta aquí!! precisamente resaltando el acto de la lectura como producción. los significantes en su más absoluta materialidad no están ligados a un significado trascendental y absoluto. con peter capussotto vemos cómo la presencia primera del significado, como presente a sí, como intención de un querer decir se borra en el signo. las imágenes de "los tres chiflados" pueden contar la historia de "los tres fumados", contar otra historia con lo mismo, desplazando la idea de que algo pueda ser idéntico a sí mismo, como principio, haciendolo fluir a su otro, ya otro, ya distinto... de dónde partimos? había un original?
"aurora": letra sagrada, creada para la permanencia, para la fijación de la autoridad, para la creación de una identidad nacional, con sus mismas palabritas puede estar hablando del fasooo! todo enunciado es performativo. no tiene un significado anterior a ser develado. es cada vez, todas las veces, cada única vez. por otra parte, hay una crítica potencial a la idea de sujeto como uno, como igual a sí mismo desde la ridiculización de cómo se construyen mediante el consumo de ciertos bienes una serie de atributos estables en los cuales el sujeto podría proyectarse unificadamente por sobre los momentos en los cuales deviene: "lo entendemos porque somos del palo!"... y claro, la risa es la argumentación, no un principio a partir del cual se puede estructurar una deducción coherente, ordenada, axiomática. estallido de risa! momentáneo, si ningún postulado se puede mantener inerme, todo puede decir otra cosa, se quema en sí mismo, como una carcajada...
en fin, reflexiones de una mañana lluviosa en mi querido laboro... me estarán pagando para producir conocimiento? será esto una beca encubierta? tan sólo puedo esperar al próximo capítulo... sobre-vivir

nos vemos! y diganme qué les parece!

ahh... aparte de los gloriosos videitos de nuestro mentor intelectual, les recomiendo las siguientes risueñas animaciones: http://www.chimiboga.com/animaciones/animaciones.html (las de mickey sobre todo!)

El vacío y el mito.

" El vacío infinito cuando un sentimiento nos abandona. Cuando acabamos una novela larga en cuyo mundo nos hemos sumergido; Cuando concluye una relación amorosa; Cuando nos abandona el aliciente de la inspiración... de pronto ves y experimentas el mundo sin objetivos, ni deseo, ni voluntad, ni demás manipulaciones tuyas, sino simplemente tal como es.
Repasas tu insensibilidad y comprendes que este vacío del mundo es, en cierta medida, tu obra".
Imre Kertész, Yo, otro.

Lo real, sin una estructura mitificante que lo recubra, produce esa sensación de desencantamiento que creo, es la que nos quiere señalar Kertész.
Si bien el mito es mito, nos ayuda a mediar con el mundo, lo ilumina. Pero no perdamos de vista que sigue siendo mito. Es más lindo pensar que en un Boca - River se está disputando el destino de la humanidad como en una guerra entre Esparta y Atenas, que pensar que son 22 tipos corriendo detrás de una esfera de cuero.
Me despertó cierta curiosidad por la relación mito/realidad la lectura de este párrafo. Tal vez algún lector de Adorno o Dumézil pueda aportar algo interesante.

Introducción a un modo de vida no Fascista

Ideal para (re)leer en épocas de elecciones.

• Liberar la acción política de toda forma de paranoia utilitaria y totalizante.

• Hacer crecer la acción, el pensamiento y los deseos por proliferación, yuxtaposición y disyunción, antes que por subdivisión y jerarquización piramidal.

• Liberarnos de las viejas categorías de lo negativo (la ley, el límite, la castración, la carencia) que el pensamiento occidental ha tenido por sagradas durante tanto tiempo, en cuanto forma de poder y modo de acceso a la realidad. Preferir lo que es positivo y múltiple, las diferencias a la uniformidad, los flujos a las unidades, los dispositivos móviles a los sistemas. Considerar que lo que es productivo no es sedentario sino nómada.

• No imaginar que sea preciso ser triste para ser militante, incluso si la cosa que se combate es abominable. Es el vínculo del deseo con la realidad (y no su huida en las formas de representación) lo que posee una fuerza revolucionaria.

• No utilizar el pensamiento para dar un valor de verdad a una práctica política; ni la acción política para desacreditar el pensamiento, como si no fuera más que pura especulación. Utilizar la práctica política como un intensificador del pensamiento, y el análisis como un multiplicador de formas y dominios de intervención de la acción política.

• No exigir de la política que restablezca los "derechos" del individuo tal como los ha definido la filosofía. El individuo es el producto del poder. Lo que es preciso es "desindividualizar" mediante la multiplicación y el desplazamiento, la disposición de posiciones diferentes. El grupo no debe ser el vínculo orgánico que une a individuos jerarquizados, sino un constante jerarquizador de "desindividualización".

• No se enamoren del poder.

Michel Foucault. (Prólogo a la edición Norteamericana del Antiedio de Deleuze y Guattari)

Rarezas de la lengua

Siempre me llamó la atención (¿cómo llama la atención por teléfono?) las distintas mutaciones que tiene una lengua, según aspectos culturales, propios de cada lugar por los que circula.
El castellano es una lengua muy antigua que sufrió diversos cambios en su uso cotidiano, como todas las lenguas.
Un aspecto raro es que nosotros los argentinos, junto a los uruguayos, somos los únicos países de habla hispana en usar el pronombre personal Vos, en vez del tú. Vos, singular del vosotros es una palabra antiquísima y caída en desuso.
Así como nosotros mantenemos el uso del Vos en España utilizan el vosotros, sin embargo en el resto de los países de habla castellana se usa el ustedes. Para complicar más esta situación se puede agregar que en Argentina se usa el vos pero no el vosotros sino el ustedes y en España se usa el vosotros pero no el vos sino el tu.
Por otro lado el tu no tiene un correlativo en plural (tues) así como el singular de ustedes, usted se utiliza para enunciar una formalidad mayor que si se utiliza el tu.
Una explicación que me dieron de esta situación es que en España en el único lugar que usan el vos es en Galicia y solo la gente muy vieja por lo cual mi conclusión fue que en Argentina, la gran inmigración gallega, tal vez los mismo que hoy dicen el vos en Galicia, han difundido el uso de esta antigua palabra.
Lo que demuestra la estrecha relación entre movilidad demográfica y cambios lingüísticos. Se que no descubrí la fórmula de la coca-cola pero me parece un tema interesante.


PD: No les parece muy extraña la pregunta ¿Qué tal?

Sasha, Sissí y el círculo de baba

Buenas, les dejo aca este cuento... no se si te acordas ori q te dije q habia un tema de fito basado en este cuento... bueno este es, despues et mostrare el tema..

Cuenta el Mito que el Sapo vivía preocupado porque tenía en su campo un claro rival, frente al que no tenía chances de sobrevivir: La Serpiente, símbolo del nacimiento constante, de la renovación, del desprendimiento de lo muerto, que en cada nuevo ciclo cambia su piel como en un nuevo nacimiento.
Mientras esta se moviera libremente, el Sapo, símbolo de lo lento, lo viejo, que vive en el pozo, con su piel rígida y durísima, caería siempre vencido frente a ella. Pero, según la leyenda, el Sapo echó mano de un recurso mágico, que funcionó de un modo devastador. Hizo salir de su boca una baba con la que fue encerrando a La Serpiente en un Círculo. Cada vez que la Serpiente intentaba pasar el borde, el Sapo, aterrorizado, escupía mas baba. Y La Serpiente, literalmente, rebotó siempre contra ese límite. Una vez encerrada ahí, se acomodó a vivir dentro del Círculo que el Sapo le trazó.


El final de la historia es siempre el mismo: La Serpiente, representante de lo nuevo, muere dentro del circulo que El Sapo, representante de lo viejo, le traza con su boca. Los mitos enseñan a través de narraciones que se mantienen en el tiempo porque contienen la misma estructura que la psiquis humana. Esta imagen tan fuerte y estructural que aparece representada en el mito del Sapo y la Serpiente es la misma que nos constituye como humanos.

¡ACABEMOS CON LOS POBRES!
Charles Boudelaire

Durante quince días me confiné en mi cuarto, y me rodeé de libros a la moda de aquel tiempo (hace dieciséis o diecisiete años); es decir libros que tratan del arte de hacer a las personas felices, sabias y ricas, en veinticuatro horas. Yo había digerido así, avalado, quiero decir, todas las elucubraciones de todos esos empresarios de la felicidad pública, de ésos que aconsejan a todos los pobres hacerse esclavos, y de ésos que los persuaden de que todos ellos son reyes destronados. No resulta sorprendente que yo estuviera entonces en un estado de espíritu próximo al vértigo o a la estupidez. Sólo me pareció sentir, confinado en el fondo de mi intelecto, el germen oscuro de una idea superior a todas las fórmulas de buena mujer de las que había recorrido el diccionario recientemente. Pero eso no era sino la idea de una idea, alguna cosa infinitamente vaga.

Y salí con una gran sed. Pues el gusto apasionado de las malas lecturas engendra una necesidad proporcional de mucho aire y de refrigerios.

Como iba a entrar a una taberna, un mendigo me tendió su sombrero, con una de esas miradas inolvidables que derrocarían tronos, si el espíritu agitara la materia y el ojo del magnetizador hiciera madurar las uvas.

Al mismo tiempo, escuché una voz que cuchicheaba a mi oído, una voz que reconocí bien; era ésa de un buen Ángel, o de un buen Demonio, quien me acompaña por doquier. Dado que Sócrates tenía su buen Demonio, ¿por qué no habría yo de tener mi buen Ángel, por qué no habría yo de tener el honor, como Sócrates, de obtener mi título de locura, firmado por el sutil Lélut, y el bien advertido Baillager?

Existe esta diferencia entre el Demonio de Sócrates y el mío, que ése de Sócrates no se le manifiesta sino para prohibir, advertir, impedir, y que el mío se digna aconsejar, sugerir, persuadir. Ese pobre Sócrates no tenía sino un Demonio prohibitivo; el mío es un gran afirmador, el mío es un Demonio de acción, o un Demonio de combate.

Ahora bien, su voz me cuchicheaba esto: "Ése de allá es sólo el igual de otro, quién lo prueba, y sólo ése de allá es digno de la libertad, quién sabe conquistarla."

Inmediatamente, yo salté sobre mi mendigo. De un solo puñetazo le magullé un ojo, que se puso, en un segundo, grande como una bola. Me rompí una uña al partirle dos dientes, y como no me sentía suficientemente fuerte, habiendo nacido delicado y estando poco ejercitado en el box, para acabar rápidamente a ese anciano, con una mano lo tomé por el cuello de su traje, con la otra, lo empuñé por la garganta, y me puse a sacudirle vigorosamente la cabeza contra un muro. Debo confesar que previamente había inspeccionado de un vistazo los alrededores, y había verificado que en ese suburbio desierto, me hallaba, por un tiempo suficientemente largo, fuera del alcance de todo agente de policía.

Habiendo enseguida, con un golpe del pie lanzado en la espalda, suficientemente enérgico para romper los omóplatos, derribado a ese sexagenario debilitado, me apoderé de una gruesa rama de árbol que rondaba por el suelo, y lo golpeé con la energía obstinada de los cocineros que quieren ablandar un bistec.

De repente, ¡oh milagro! ¡oh regocijo del filósofo que verifica la excelencia de su teoría!, observé a esa antigua caparazón darse vuelta, enderezarse con una energía que yo jamás hubiera sospechado en una máquina tan singularmente trastornada, y, con una muestra de odio que me pareció de buen augurio, el malandrín decrépito se lanzó sobre mí, me escalfó los dos ojos, me rompió cuatro dientes, y, con la misma rama de árbol, me batió tupido como a una escayola. Por medio de mi enérgica medicación, le había devuelto así el orgullo y la vida.

Entonces, le hice grandes señas para hacerle comprender que consideraba terminada la discusión, y revelándome con la satisfacción del sofista del Pórtico, le dije: "Señor, ¡usted es mi igual! quisiera hacerme el honor de compartir conmigo mi bolsa; y recuerde, si es usted realmente filántropo, que es necesario aplicar a todos sus hermanos, cuando éstos le pidan la limosna, la teoría que yo tuve el dolor de ensayar sobre su espalda."

Me juró bien que había comprendido mi teoría, y que obedecería mis consejos.

¿Qué dices tú de eso, ciudadano Proudhon?

Traducción de Rubén Moheno. Esta versión recoge algunas variantes de los poemas, como aparecieron en ediciones previas a la de 1869, y están registradas en Baudelaire, Œuvres Complètes. Le Spleen de Paris. Gallimard, 1954.

amiguillos: tenía ganas de publicar un poema en prosa de Baudelaire que se llama "¡acabemos con los pobres!", como respuesta oblicua al debate en torno al post de macha, y a la moralina en la política. sin embargo, como no se pueden (o yo no sé cómo) copiar y pegar cosas, y el poema tendrá una extensión de dos páginas, les dejo el link para el que le interese: www.jornada.unam.mx/2006/02/19/sem-ruben.html
está realmente muy bueno! de hecho, yo había seriamente pensado imprimir varias copias y pegarlas por las pobladas paredes de sociales, pero bue... me colgue! diganme qué les parece! adio!

hay caminatas donde cada adoquín pisado trae consigo fragmentos de pasados; viscerales vidrios rotos en reflejos y superficies

la ciudad abierta se tiñe de colores familiares:
espacioespacioespacioespacse levantan negros
espacioespacioespacioespacedificios claustrofóbicos
espacioespacioespacioespaccon la forma de mis ojos
espacioespacioespacioespacioespacioespaciiesos perdidos
espacioespacioespacioespacioespacioespaciicaminantes

me evaporo en las calles
espacioespaien mis voces de bocinas
espacioespaien mis pasos de abismo

hasta que me carcomen las hojas en la simultaneidad de su caer, hasta que los rumbos me vacían con sus opciones, hasta que los invitados me echan al exterior de mi interior. tan poblada es la soledad...

(ana)Cronica TV, un poroto

creo que soy un aficionado a los programas de TV. notas de opinión, entrevistas y demás donde se traten temas de política y sociedad. Me pasa que no lo puedo evitar, me engancho con los programas de TN, con los de Metro, con los de magazine y alguna que otra nota que encuentre en los demás. No se exactamente por qué, tal vez me gusta ver como llega la información digerida al publico general, como se lee en la sociedad la escena. la famosa "opinión pública".
Me acuerdo que me quedo marcado (hoy pareciera ya una obviedad) una pregunta retorica que hicieron en la primer clase de sociología en el CBC de Toer. Decía algo asi como que si alguien moría en la boca, por ejemplo y no salia en ningun diario ni radio o TV, si para nosotros hubiera pasado algo... la respuesta se caia de madura: No. Porque la realiadad general, si bien no se define total y unitariamente ahi, esta fuertemente estructurada por los medios. A la vez, ellos median entre el publico y el interes de la empresa/gobierno que los banca. Por eso las encuestas, las invitaciones a ciertos candidatos, las noticias que salen solo arman el circo "democrático" para que la política se defina en las camaras a manos de los analistas, encuestadores, periodistas, candidatos publicidad privada y oficial, etc.
Y es ahí cuando se arman las preguntas y los problemas. En primer lugar me pasa que no me molestasn las opiniones indignantes de derecha (para responder a uno que otro post jeje) , me molesta un toque el enorme reduccionismo que hay en todo el análisis. Ojo, soy perfectamnete conciente que yo se que voy a encontrar eso cuando me propongo a verlos, pero bue, no puedo evitarlo. Y es porque tambien, para ser un poco abogado del diablo, me estoy dando cuenta que es dificil escribir de algo todos los días, y tener una cierta sofisticación en el analisis, ademas de que no necesariamente venda. No hay más que mirar este blog. Empezamos con bocha de posts como para poner algo, pero la mayoria de las veces fueron fragmentos de otras personas o pequeñas cosillas. Hoy entro todos los dias y es raro q encuentre algo nuevo, aunque se de. Seguramente mucho de eso es paja, pero tambien uno en algun momento se autopresiona un poco y no se anima a escribir cualquier boludez de lo que lo que vio en la calle o de algo que le haya llamado la atetncion por algo .Tal vez es el miedo a hacerlo "mal" o a la contradicción, o la simple paja y pila de obligaciones de todos los días. Todo buey, pero reconozcamos que es dificil.Por otro lado, otro de los interrogantes que se abre es que uno tambien mira eso para ver en que esta pensando "la gente" (la palabrita esa q le gusta a lean), como para entender el panorama.Aunque al toque tambien se puede dar cuenta que la mayoria esta viendo el baile del Koala y los entrenamientos en vivo de la seleccion por TyC (los recomiendo, son de lo mejor). Pero por otro lado si uno se pone a mirar, cuando la clase política quiere cambiar algo, meter algo, o meter presion con algo, el primer lugar son esos programas. Son como para ir tanteando el terreno e ir metiendo como quien no quiere la cosa toda la chanchada por venir.
El ultimo problema que se arma es que la política entonces parecería pasar por ahí. Por que un tipo puede armar una agrupacion, hacer marchas, contramarchas, laburo de base, etc .Tal vez en unos años va a aparecer como algo nuevo dentrto de la "opinión publica", ni que hablar de ser considerado un actor de peso en la lucha política. Además que va a depender más de la capacidad de presion y del interes de los distintos grupos por meterlo en la escena. Enttones uno dice, bue, la alternativa sería, para el que le interesara hacer política, hacerla desde otro lado? a nivel social, más alla de los gobiernos y demás? Yo tengo algunas cuestiones encontradas con eso. Porque parecería que la resignación a no ser protagonistas en la escena se presentaría como la unica opcion. Como que la micropolítica suena muy bien, pero mañana macri "gestiona la educación" y mi vieja se queda sin laburo.. nos entendemos? La dinamica de la política hoy es más similar a la de varios expectadores viendo el espectaculo de chicanas y de posiciones ideógicas "armadas". No tengo muchas respuestas y me decidi hoy a escribir con la misma forma que dije que no me gustaba, asi, de una, sin elaboracion ni rigurosidad, por eso quiero abrir a ver que piensan y ver que podemos hablar.
salu'

Al Sol

Sientate al sol. Abdica.
Y sé rey de ti mismo.

Fernando Pessoa
(Citado por http://indisciplina.blogia.com/)

Los herederos de Piazzolla, Crimson, Yes, Floyd y Emerson. Sus influencias en un sólo día, en una sola banda.
NOVA - Rock Sinfónico Progresivo. Sábado 23/6 20:30 Hs. - Bolívar 592.

La Cultura Posmoderna

Sos re-under. Re-cool. Re-neohippie. Re-pro cultura, sos LA Cultura posmoderna. Y, lo peor de todo, es que te lo creés. Te pensás encima, por encima de los demás. Que entendés todo, y los otros nada o muy poco. Que estás arriba, los demás abajo o en el subsuelo. No querés o no te das cuenta, imbécil, que el under cultural es pura y exclusivamente comercial: cuanto más cara cobres la cerveza más vas a ganar y más lo disfrutás, aunque no lo asumas. Hipócrita! Los hippies? Murieron en los '60/'70 o nunca existieron. Y lo cultural es comercial, o siempre lo fue. Otro quid pro quo: donde debería estar la cultura subjetiva o el surrealismo está el shopping o esta farsa posmoderna: un poco de neo-tango o neo-folklore, cervezas a 8 pesos o más y un idiota que te echa a las 4 am porque cree fehacientemente que es el redentor de la raza humana, quien supone que aquellos que antes se quedaban hasta las 6 am eran borrachos que debían ser exorcizados por el señor, por el salvador, mientras él mismo, minutos antes, lucraba con su consumo etílico! Es decir, él, el jefe, el inversor (encuvierto), tan simpático. Aquel que cree poseer la verdad y el sentido de la vida. Él, el dueño, el beneficiario financiero. Él y su alto estatus: tan cool y tan under. Es aquel, en verdad, que disfruta morbosamente de su querido e idolatrado Centro Cultu-comercial.

ahi subo otro mail q me mandaron, en contra del señor presidente.... el juego, como vengo diciendo, suena medio feo ya... ahora tenemos q elegir sobre los mismos tipos q dicen otras cosas... se abre la pregunta... nos basamos en los hechos o en los discursos y sus efectos?
suena medio raro q se lo bardee a kirchner por izquierda desde la derecha... creo q habria q reconsiderar mi posicion con respecto a la teoria del juego.... se vemo'

'El 28 de octubre, desde Tierra del Fuego a Jujuy, las urnas van a estar llenas de muy buena memoria. Ojalá que ese día a las 20.30 o 21 horas, nos estemos mirando a los ojos los argentinos de una punta a la otra y hayamos dado una lección de madurez al mundo, y de buena memoria'. (Del Presidente de la Nación, Néstor Kirchner, en una de sus típicas alocuciones en su púlpito de Casa Rosada - 16/05/2007). Un Santacruceño contesta: Sí, presidente. Ojalá tengamos buena memoria. Ojalá tengamos MUY buena memoria. * Ojalá recordemos que usted no fue, en la época de la dictadura, el gran luchador y militante pro-Derechos Humanos que quiere vendernos, sino que se movió a Santa Cruz y allí desarrolló una actividad de abogado usurero y protegido por sus aceitados vínculos con el poder militar que regenteaba la provincia, con la 1.050 bajo el brazo. Sería bueno que no olvidáramos que fue así la manera en que usted amasó una buena fortuna que después le permitió comenzar a hacer política y que hoy le depara cerca de 25 propiedades declaradas en el Sur y otras tantas en manos de testaferros. * Ojalá recordemos que usted fue durante muchos años un gobernador menemista con todas las letras. Que votó a Menem en 1989, que lo acompañó en su política de acelerado y criminal desguace del Estado, que defendió las privatizaciones de las empresas de recursos naturales tal y como Menem las hizo, que hizo lobbie en el Congreso de la Nación para que se aprobaran las leyes de hidrocarburos y privatización de YPF, y que respaldó la reelección presidencial en 1995. Ojalá no olvidemos que en ese año las boletas del PJ santacruceño que usted conducía, decían 'MENEM-RUCKAUF' de un lado y 'KIRCHNER' bien al lado, cuando ya hacía 6 años que tenía lugar el gobierno que produjo la catástrofe social más grande de la historia democrática, que eclosionó en 2001 cuando usted pretendía ser un ente salido de un repollo. * Ojalá recordemos que no se lo escuchó a usted criticar, en su momento, los indultos que beneficiaron a los principales jefes militares que ordenaron una de las matanzas más espantosas de la historia política nacional. Ojalá recordemos que, explícita o implícitamente, usted los convalidó como peronista y jefe del PJ santacruceño que acompañaba el proyecto menemista. * Ojalá recordemos que su esposa, la senadora Fernández, fue junto a usted convencional constituyente de la mayoría justicialista en la Convención de 1994. Ojalá recordemos que allí, ambos fueron entusiastas partidarios de reformar la Constitución para permitir la reelección de Menem y, de paso, tener la excusa perfecta para intentar - y efectivizar - lo propio en Santa Cruz. Ojalá no olvidemos el discurso emotivo de la entonces convencional Fernández de Kirchner cuando clamó por la reelección calificando al de Menem como el gobierno 'que rescató la Argentina del incendio en el que NOS LO DEJARON'. * Ojalá recordemos que usted despreció las instituciones tanto como lo hizo Menem, y tal como lo hace ahora, en Santa Cruz: manipuló la Constitución provincial hasta instaurar la reelección indefinida, creó una Corte adicta, manejó los jueces, asfixió a la prensa, combatió a los opositores, y amenazó a los disidentes. Vivió en su gobierno provincial gracias a las regalías petroleras que le enviaba su jefe político desde Buenos Aires; regalías que hoy se encuentran cercanas a los 1.000 millones de dólares en el exterior, esperando ser devueltas al pueblo santracruceño. * Ojalá recordemos todos que a finales de 2001, cuando la Argentina estaba por estallar, usted hacía campaña para presidente y, dado que no lo conocía nadie acá, trataba bien a la prensa y hablaba con todos los que le pudieran dar cámara; sí, aquellos a los que hoy desprecia e insulta semanalmente. En ese momento eran 'importantes comunicadores sociales de la democracia'. * Ojalá recordemos que usted, ultra-demagogo como siempre, defendía en ese diciembre de 2001 la continuidad de la convertibilidad y decía que salir de ella iba a ser un 'error catastrófico'. Ojalá veamos que de esto se deduce que usted no tiene la más pálida idea de economía, conclusión que se refuerza observando, entre otras, la penosa forma en que 'combate' usted la inflación. * Ojalá recordemos que usted como funcionario público multiplicó su patrimonio de una manera inexplicable y, además, se abstuvo de presentar sucesivas declaraciones juradas al fisco de su provincia que, de todos modos (y obviamente), jamás se las reclamó. Ojalá tomemos nota de que cuando fue candidato presidencial y se vio obligado a presentarla, no pudo explicar cómo era que tenía un patrimonio de casi 7 millones de pesos, si sólo había sido abogado particular primero y funcionario público después. Ojalá, en todo caso, se digne a contarnos el secreto de tamaña hazaña. * Ojalá recordemos, sí! Ojalá que cuando recordemos esa 'Argentina del pasado' que usted siempre nombra, no omitamos advertir que usted y sus máximos funcionarios y partidarios, fueron parte activa del proyecto hegemónico de aquel entonces, que encabezaba Carlos Menem. Ojalá recordemos que compartían ese gobierno de manera entusiasta y formando parte como funcionarios, legisladores o voceros, usted, su esposa, el vicepresidente, varios ministros, los titulares de las Cámaras, los jefes de bloques, los gobernadores, innumerables legisladores e intendentes, y los jerarcas sindicales. * Ojalá recordemos al votar, que ... - Daniel Scioli fue diputado menemista, funcionario duhaldista y ahora es vicepresidente de ... usted. -Daniel Filmus, funcionario del corrupto Carlos Grosso en la Ciudad de Buenos Aires, menemista e impulsor de la Ley Federal de Educación en los 90, hoy ministro de Educación de... usted. - Alberto Fernández fue superintendente de seguros del menemismo, luego legislador cavallista y compañero de lista de gente que reivindica a Videla, y ahora es jefe de Gabinete de ... usted. - Martín Redrado fue funcionario económico menemista, y ahora preside el BCRA con ... usted. - Aníbal Fernández, prófugo de la Justicia durante su gestión como intendente de Quilmes en 1994, fue ministro de Duhalde y Ruckauf en la Provincia, y ahora es ministro del Interior... de usted. - Miguel Ángel Pichetto fue un furibundo apologista del menemismo, llegando a calificarlo como el mejor gobierno de todos los tiempos, y ahora es el presidente del bloque oficialista en el Senado con ... usted. - Ginés González García fue ministro duhaldista en la Provincia, luego en Nación, y ahora es ministro de... usted. - Oscar Parrilli fue diputado menemista, miembro informante del PJ a la hora de tratar las privatizaciones, y ahora es secretario general de la Presidencia de... usted. ... y así podría seguir un listado interminable de menem-duhalde-kirchneristas de discurso reciclado pero de continuo y repugnante accionar político. * Ojalá recordemos que usted para ser presidente se asoció a Eduardo Duhalde y a la mafia política del Conurbano, que utilizó la claque de intendentes delincuentes, casi todos vinculados al narcotráfico y al lavado de dinero, que le llevaron público a sus actos cuando era un ignoto gobernador sureño. Ojalá recordemos que el reparto de El Padrino que su esposa nombró en un increíble acto de hipocresía política, hoy es parte activa de su movimiento interno dentro del PJ. * Ojalá recordemos que usted protege y encubre políticamente a impresentables sujetos que acumulan denuncias de corrupción y violencia política, como el intendente Sergio Villordo de Quilmes, hombre de su ministro del Interior, al que hoy se acusa incluso de haber ocultado un cadáver. Y así tantos otros intendentes y gobernadores de milimétrica estofa. * Ojalá recordemos que usted sigue viviendo - y lo demostró en el acto del 25 de mayo pasado, y sin duda lo seguirá demostrando en este año electoral - del clientelismo político más atroz y repulsivo. Que sigue lucrando con la pobreza, que continúa utilizando las carencias de la gente para satisfacer su infinito ego y sus circunstanciales necesidades políticas. Que sigue llenando actos artificialmente y vanagloriándose ante los aplausos de un séquito que ha perdido toda dignidad. * Ojalá recordemos que usted es el presidente que más decretos de necesidad y urgencia ha firmado. Que es el presidente que desprecia el Congreso de la Nación al punto de convertirlo en sucursal del Ejecutivo. Que es el presidente que no reconoce los partidos políticos, que combate a la prensa que no lo alaba, y que se erige en juez de lo que hacen o dejan de hacer sus no partidarios. * Ojalá recordemos que usted produjo un cambio en una Corte Suprema que era impresentable, pero a costa de pulverizar el sistema republicano de gobierno ordenándole al Congreso que destituyera a la cabeza del Poder Judicial, cadena nacional mediante. Ojalá recordemos que usted es el presidente que más jueces federales y camaristas ha designado, y que reformó el Consejo de Magistratura para mantener controlada la Justicia. Y el caso Skanska lo demuestra. * Ojalá recordemos cómo manipula usted al INDEC, hasta el colmo de lo impresentable, para venderle a la sociedad cifras ridículas que no pueden de todos modos tapar los zafarranchos que causa su impericia personal y la ineptitud general de todo su gobierno para administrar la Argentina. * Ojalá recordemos que usted parece considerar enemigo a todo aquel que lo critica, aún sanamente. Ojalá recordemos que usted de este modo, mediante la violencia verbal, la amenaza y el amedrentamiento, genera divisiones, polariza y excluye a todo aquel que opine distinto. Al menos, hasta hoy, se puede VOTAR distinto... verdad? * Ojalá recordemos (último momento) que usted dijo que el caso Skanska era 'un problema entre PRIVADOS'. Sería bueno saber por qué ahora ha echado a dos funcionaros PÚBLICOS. Podría seguir, Presidente, pero el mail tiene que terminar en algún momento. Eso sí... lo de la memoria, lo comparto plenamente con usted, y por eso, difundo con lealtad cívica su mensaje: OJALÁ EL 28 DE OCTUBRE LOS ARGENTINOS TENGAMOS, POR UNA VEZ EN LA VIDA, BUENA MEMORIA. MUY BUENA MEMORIA.

no soy de palabras,
soy de imagenes

www.flickr.com/photos/catrin

viste que casi una de cada dos personas que viven en tu ciudad lo voto?

buenas, me llego este mail, y más alla de las lecturas avanzadas sobre el mismo, tiene datos piolas.. salu'

Estaría bueno… Que los militares no hubieran nacionalizado la deuda de FIAT (GRUPO MACRI) de 170 millones de dólares.
Estaría mejor…. Que de esa deuda no hubieras pagado solo el 10%.
Estaría bueno… Que SIDECO, Pluspetrol, SOCMA, IECSA, Manliba y otras empresas de tu grupo en la dictadura no hubieran tenido una deuda exterior de 180 millones de dólares.
Estaría mejor… Que dichas deudas no hubieran sido transferidas a la sociedad a través de seguros de cambio.
Estaría bueno… que Carlos Groso, ex empleado tuyo, no hubiera llegado a la Municipalidad Porteña para callar las denuncias sobre Manliba.
Estaría mejor… Que no se te hubieran prorrogado los contratos a pesar de incumplimientos con los puntos de renovación de flota.
Estaría mucho mejor… Que en dicho contrato no hubieras cambiado el barrido mecánico por barrido manual ya que eso generó un aumento desmesurado en las facturas.
Estaría Bueno… Que Itron del Grupo Macri no hubiera ganado la licitación de facturación de ABL e impuesto automotor bajo la misma intendencia, y así el estado hubiera ahorrado los 30 millones de pesos por año que ahorró después de rescindir los contratos.
Estaría Mejor… Que las objeciones formuladas por las Auditoría De la Ciudad sobre el bajo nivel de exigencia técnica, operativa y jurídica para los concesionarios hubiera sido corregida en las sucesivas negociaciones y prórrogas pactadas con Carlos Grosso.
Estaría bueno… Que SEVEL, del cual fuiste presidente, no hubiera crecido por los mecanismos de protección.
Estaría mejor… Que la DGI no te hubiera procesado por contrabando y que no te hubiera acusado de evadir 55 millones de dólares por envío de autopartes a Uruguay bajo el régimen de exportaciones definitivas.
Estaría Mucho Mejor… Que con dichas partes no hubieras armado autos en Uruguay importándolos luego a Argentina y cobrando los reintegros correspondientes.
Estaría casi perfecto… Que la Corte Suprema no te hubiera sobreseído en uno de los casos que justamente se usó para desplazar a Julio Nazareno de la misma.
Estaría bueno… Que en el Menemismo Servicios Viales S.A, tuya y de tu papá, no se hubiera adjudicado la concesión de los peajes de 1080 Kilómetros de Rutas Nacionales.
Estaría mejor… Que la administración Menem en 10 años de convertibilidad no les hubiera otorgado un aumento promedio de 32% para dichos peajes.
Estaría Bueno… Que en el 2002 la Auditoría General de la Nación no hubiera tenido que declarar: "Correo Argentino S.A adeuda el pago de canon correspondiente a 4 semestres e incumple con las inversiones y obligaciones sociales redondeando una deuda de 207 millones de pesos"
Estaría mejor… Que no hubieras reducido el plantel de trabajadores de Correo Argentino S.A en 10.000 trabajadores.
Estaría mucho mejor… Que el costo de tales retiros (100 Millones de Pesos) no hubieran sido considerados como una inversión de la empresa.
Estaría bueno… Que SOCMA, Correo Argentino y Sideco, todas del holding Grupo Macri no hubieran sido beneficiadas por la pesificación de deudas de grandes empresas decretada por Duhalde en una de las primeras medidas como Presidente.
Estaría Mejor… Que dichas empresas no hubieran trasladado anteriormente la totalidad de sus activos al exterior.
Estaría mucho mejor… Que la transferencia de ingresos desde el conjunto de la sociedad a estas tres empresas no hubiera sido en el orden de los 200 millones de dólares.
ESTARIA DEFINITIVAMENTE BUENO…. QUE TENGAMOS MEMORIA Y USEMOS NUESTRA CONCIENCIA.
ESTARIA MEJOR… QUE NO LO VOTEMOS
ESTARIA MUCHISIMO MEJOR… QUE NO NOS GOBERNARA UNA DE LAS TRES MAYORES OLIGARQUIAS DE LA ARGENTINA.
MACRI ES MENEM, PRIVATIZACIONES, REPRESION, DICTADURA, MANO DURA, CORRUPCION Y EXCLUSION.
DIEGO WAISELFISZ, FAMILIA Y AMIGOS

-HAY QUE VOTAR!

-Vos decís?...

Época de elecciones, tema bastante masticado por algunos e ignorado por tantos tambien. Pero ciertamente creo que dentro de la guerra entre Gran Hermano Famosos-Susana Gimenez Vs Tinelli y el baile del caño, sumado a la vorágine de programas de chimentos, el problema de los subtes, los trenes, Skanska, Belsunce y el frio de mierda que hizo el otro dia, en algun punto el tema se cuela en alguna charla. Hay varios programas (fundamentalmente en cable) que invitan a los candidatos a entrevistas, hubo un debate televisivo, y en el diario la campaña sigue siendo tapa. Se reproduce la típica charla entre los
ambitos "progres" de que, obviamente no lo vamos a votar a macri, y esta el dilema de meirda entre votar alguno de los otros dos,a un candidato chico o tirar todo a la mierda. En ese momento sale siempre alguno como razgándose las vestiduras diciendo "HAY QUE VOTAR", como un misil de culpa enviado a una velocidad descomunal donde no queda mas que decir "bue... y si pero no me caben los candidatos y blalba". Digo esto porque me paso. Yo realmente no tengo decidido que voy a hacer, pero hay un punto donde se torna bastante feo el asunto. Porque hay que votar, porque en algun momento no pudimos votar, porque alguien no nos dejo, y porque tal vez a uno que otro le chupo un huevo. Me acuerdo que deje de ir a las "asambleas" que habian cuando habia clima de "movilizaccion universitaria" hace un par de años porque vi que habia estaba gente gritando y no diciendo nada. Fundamentalmente el discurso era "vos podes ir a plantear lo que quieras a la asamblea , vamos a decidir enttre todos"... nunca más errado. A la piba que me dijo eso le termine diciendo, luego de una pseudo-inspiracion momentanea (de esas q causan verguenza despues, cuando uno las cuenta) "mira, uno puede decir todo lo que quiera, lo que no quiere decir es que va a haber alguien que escuche". Como si yo pudiera ir a la
asamblea, meterme en el medio de la pelea enardecida de migajas del PO, MST, PTS y todos los troskos a decir que no quiero que corten Cordobay Junin porque me parece al pedo, porque es contraproducente. Yo puedo ir y decirlo, y si alguien me oyera la realidad es que solo me ganaria un par de cruces. Porque el modo operativo es escuchar lo que ya esta dicho, nunca una alternativa. La discusion esta en la bandera, no en las relaciones. Eso pienso que no es escuchar, porque escuchar implicaría un otro, algo diferente a volver a escucharse uno mismo. Implicaría dejar de oir y empezar a escuchar, a analizar lo que se dice, a buscar una cierta comprension (a la manera hermeneutica). Obviamente con los niveles de violencia discursiva, con los animos de los participantes y con la misma forma del armado - es decir, de la normativa, de las reglas, de lo instituyente - la trama no se se presentaba muy permeable a la mesura indispensable para dicha empresa.El punto esta en que para analizar sobre el voto, hay que ver si el voto es efectivo. Si hay una escucha sobre lo que se dice cuando se esta votando. No solo si es representativo o no (ya sabemos que no lo es) sino si el mismo método nos permite elegir a alguno al menos. Yo creo que el "HAY QUE VOTAR" como axioma, como dogma, como garante de una culpa, puede ser la forma más fácil de no involucrarse. Porque dudo que hoy tengamos la posibilidad de votar al que nosotros elijamos. Elegimos los que estan en las encuestas (metodo siniestro anti-democrático si los hay) que nos ponen 3 candidatos que a su vez llenan de publicidad oficial y no oficial a las principales cadenas de television para entrar en la dinamica del "voto útil". Y es mas, hay que discutir entre 3 tipos que son el modelo de "Estado con Superavit obseno - Empresas de obra publica en la cometa"(macha,2007, putos!) . Como estan dadas las cosas, no hay chance para otro partido de entrar entre los 3 ccandidatos, poqrue no tiene a los medios y las encuestas dandole piso a su campaña. HAY QUE VOTAR entonces, y sino te gusta vota a algun partidito chiquito asi al menos no le damos plata a alguno de esos 3. Creo que es la forma más fácil de avalar eso. En primer lugar no viendo esto como un problema real de la democracia representativa en la manera en que se reproduce en este país (empresas, estado, medios, privatizadas, infraestructura etc). En segundo lugar, habiendo visto el problema, tomand la opción
de voto útil. No se quiere ver que el impedimento a la democracia (aun representattiva, con las falencias que representa) esta en la forma, en el método. En quienes financian las campañas, en como se distribuye la publicidad, en los arreglos con los medios de comunicacion y, aunque nos pese a los estudiantes de sociologia y sociologos, a las encuestas. Me parece que la actitud realmente responsable es otra. En algun momento la democracia se prohibio por dictaduras y proscripciones, pero en ese momento muchos miraron para el
costado y otros apoyaron la mocion. Hoy creo que la democracia se prohibe de otra manera. Más parecida al fraude que a los tiros y que encima nos parece bien. El reclamo tiene que estar ahi, en el método, en buscar una democracia más efectiva si nos interesa. Sino muchachos, olvidense de las frases culposas y acepetn que en realidad les chupa un huevo.

pd: yo probablemente impugne

Es Domingo

Transcribo a continuación estas breves palabras de un viajero anónimo. Tal vez, si es que tienen algún mérito, sería adecuado leerlas sólo los domingos. No es casual que quien escribe esta presentación haya elegido es(t)e día para su publicación:
"Y sí... Se nota: es domingo.
En Potosí. En Buenos Aires. En Río. Lo mismo da. Se nota: es domingo.
No importa si lo re-afirma tu reloj o tu nuevo celular. Te das cuenta. Como sea. Es domingo.
Si estás solo, caminando por estas calles pintorescas, da igual: es domingo. No necesitás que nadie te lo confirme. Es domingo. Da igual.
¿Cómo ponerlo en palabras? ¿Cómo volcarlo acá o donde sea? ¿Será que simple y complejamente no sea algo de lo que se pueda hablar?
Y sin embargo, cualquiera lo sueña, aunque no lo entienda. Cualquiera lo sabe, aunque no lo diga. Cualquiera lo percibe, aunque no lo piense.
¡Y sí hasta los buses de alta velocidad de Río lo pueden contar! ¡Hasta el pavimento de baires lo puede relatar!
No importa la ciudad. Ni el siglo. Se nota. Ahora. Después. Antes. Es Domingo.
Acontecimientos, choques, coches, roces, poses: dinámicos, son. Son devenires de y en los distintos domingos.
Sin embargo algo insiste y subsiste: unclima, unaura, unaureola, unatmósfera. Los rodean. Nos rodean, nos penetran. Lo rodean. Una vez más. Se repite. Es Domingo.
Se nota. Es Domingo.
Es Domingo. Hoy mismo. ¿Es deprimente? ¿Depresivo? Es tranquilo. Es Domingo.
Sólo hay que dejarse llevar...
(Datos sin importancia) Potosí, un domingo, Febrero, 2007 *"

*Nunca pudo comprobarse que el autor haya estado por esos días en esa ciudad (N. del P.)

vórtice marxista

Me tomaré la libertad de cambiar de tema en este blog, sin haberla pedido pero confiando en su buen acogimiento. Mañana tengo un examen y me pareció que escribir era una buena forma de que no me salga una úlcera.
Walter Rodney fue un iracundo historiador y político guyanense (?) (para más datos acá) y escribió, entre otros, "Cómo Europa subdesarrolló África". Cito partes dispersas para llegar a la conclusión, que es lo que me pareció divertido, más por como el enojo lo hace dejar el distanciamiento histórico con el que venía que por otra cosa. Dice, en el capítulo intitulado "Contribución de África al desarrollo del capitalismo en Europa. El Período precolonial" (advertencia: si a alguno no le parece divertido el marxismo, deje acá):

"Puesto que el capitalismo, como cualquier otro modo de producción, es un sistema total que implica un aspecto ideológico, es necesario también examinar con cuidado los efectos que tuvieron los lazos con África sobre las ideas plasmadas en la superestructura de la sociedad capitalista europea. El efecto más impresionante fue sin duda la aparición del racismo, elemento que se difundió ampliamente y que echó profundas raíces en el pensamiento europeo... El simple hecho es que ningún pueblo puede esclavizar a otro durante siglos sin alimentar un sentimiento de superioridad, y si el color y otras características físicas del pueblo sojuzgado eran bastante diferentes, era inevitable que el prejuicio adoptara un carácter racista..."

"... sí se puede afirmar categóricamente que el racismo blanco que ha llegado a penetrar al mundo es parte integral del modo de producción capitalista. Tampoco radicaba el asunto exclusivamente en cómo tratara la persona blanca a la persona negra. El racismo de Europa configuraba un conjunto de generalizaciones y de suposiciones carentes de base científica pero que se incorporaron y racionalizaron en cada esfera de la superestructura, desde la teología hasta la biología."

"... La opresión sucede lógicamente a la explotación, puesto que garantiza la continuidad de ésta. La opresión de los pueblos africanos sustentada en criterios puramente racistas acompañó y fortaleció a la opresión por razones económicas hasta confundirse con ella al punto de volverse indistinguible."

Y acá viene cuando se enoja.

"Pero la proliferación internacional de las ideas fanáticas y anticientíficas racistas, a la larga habría de tener consecuencias negativas. Cuando los europeos se dedicaron a meter a millones de sus hermanos (los judíos) en los hornos crematorios bajo el nazismo, se hizo evidente que the chickens were coming home to roost. Tal comportamiento dentro de la Europa "democrática" no era tan insólito como se pretendió a veces (...) Cuando se encendió la llama de la Revolución francesa en nombre de la 'Libertad, Igualdad y Fraternidad', ésta no se encendió para iluminar a los africanos que los franceses esclavizaban en el Caribe y en el Océano Índico. De hecho, Francia luchó contra los esfuerzos de emancipación de aquellos pueblos y los dirigentes de su revolución burguesa declararon lisa y llanamente que no se había hecho a nombre de la humanidad negra.
Ni siquiera es cierto que el capitalismo desarrollara la democracia en casa (Europa) pero no en el extranjero. En 'casa' el capitalismo proclamaba cierta retórica de libertad que nunca se hizo extensiva de la burguesía a los trabajadores oprimidos. Y el tratamiento que se daba a los africanos seguramente indujo a que la hipocresía se volviera algo habitual en la vida europea, especialmente entre las clase gobernante. ¡De qué otra forma se puede explicar el que la Iglesia cristiana participara a plenitud en el mantenimiento del esclavismo y que todavía se permitiera hablar de la salvación de las almas! La hipocresía alcanzó su clímax en los Estados Unidos. El primer mártir de la guerra de la independencia nacional de los norteamericanos contra los colonialistas británicos en el siglo XVIII fue un descendiente de africanos llamado Crispus Attucks; y en el ejército de Washington tanto los africanos libres como los esclavos desempeñaron un papel clave. Y no obstante, la constitución norteamericana sancionaba con su famoso preámbulo de 'Todos los hombres son creados iguales' la continuación del esclavizamiento de los africanos. En tiempos más recientes algunos elementos liberales han manifestado su preocupación de que los Estados Unidos sean capaces de crímenes de guerra del orden del de My Lai en Vietnam. Pero la realidad es que los My Lais empezaron hace mucho tiempo, con la esclavitud de los africanos y de los indios americanos. El racismo, la violencia y la brutalidad fueron los compañeros del sistema capitalista, a medida que se fue extendiendo al extranjero en los primeros siglos del comercio internacional."

Rodney fue asesinado en un atentado en el '80, supongo que lo de My Lai se puede actualizar en nuevos crímenes de guerra igual de copados, o tal vez más.

Consideraciones sobre el tiempo II

" Para algunos vivir es galopar un camino empedrado de horas, minutos y segundos. Yo más humilde soy y sólo quiero que la ola que surge del último suspiro de un segundo, me transporte mecido hasta el siguiente. " Extraido del libro de poemas"La mala gana" de Santos Isidro Seseña.

Esta cita es parte de un tema de Extremoduro "Salir", que ellos toman de "la mala gana".
Extremoduro es una banda de España, bastante importante allá..

Consideraciones sobre el timepo I

Tiempo internacional standard - ¿Es el tiempo una estructura mental obsoleta que heredamos de nuestros lejanos antepasados, quienes inventaron el timepo serial como medio de descomponer una simultaneidad que eran incapaces de entender como un todo? Habría que acabar con la unidad de tiempo, y cada uno debería establecer el suyo propio.

J.G Ballard, guía del usuario para el nuevo milenio.

"La nueva función de los intelectuales", por T.A.

Ayer estaba concentradísimo leyendo el suplemento Espectáculos de El Gigantesco Diario Argentino y miren lo que encontré: en la primera emisión del programa "¿Dónde estabas?", que se emitió el sábado por canal 9, la imprescindible temática fue "¿Dónde estabas cuando murió Rodrigo?" (el potro, el cantante cuartetero, ¿se acuerdan?). Los personajes que participaron en dicho seminario de investigación y pensamiento fueron, entre otros: Soledad Silveyra, La hiena Barrios, Nora Cortiñas (?) y el filósofo Tomás Abraham (!). El crítico y polémico pensador habrá desarrollado y problematizado, en el mencionado programa, la nueva función de los intelectuales: ¡contar dónde estuvo cuando murió el pirata cordobés! Tomasito, ¿para cuándo bailás en lo de Tinelli? ¿O te decidirás, mejor, a entrar en la casa de GH 07 "Famosos"?

para los que piden el telebeam...

" Deleuze es un filósofo libre. Conflictivo porque nos es ardua su lectura. Conflictuante porque su oficio fue el de conflictor. Estoy seguro de una cosa, crear, encontrar y pensar conflictos es algo muy distinto, lo opuesto, a vigilar. A ser el árbitro, voyeur pasivo, vigilante de los conflictos ajenos, sobre los que se cree tener la última palabra, la correcta. La que enmienda el error. La que llama al orden. La que da el ritmo a la marcha. La palabra de un magistrado perdonavidas."
esto lo saque de un texto del profe de lean, marcelo pompei.. esta bueno no??

Un cuento

Se descubre que usar remeras rojas evita morir y en un par de años ya nadie usa nunca remeras de otros colores.
En un evento de la high un vanguardista hace aparición con una remera azul. -Es vivir otra realidad- declara.
Los conservadores levantan polvareda. Pronto las miles de cabezas que laten hasta recibir la señal se dan por aludidas y empiezan a ocultar, debajo de las rojas, remeras de otros colores.
Cuando un porcentaje suficiente de la población que vive en constante insurgencia privada asimilia la existencia de sus pares, comienzan a definir la posibilidad de la muerte como elección.

La lógica del derecho laboral

Un conflicto laboral puede llevar a un juicio, eso todos lo sabemos. Lo que no es muy conocido es el juego de prácticas que cruzan un conflicto judicial iniciado por finalización de una relación laboral.
Un actor (el demandante) inicia un reclamo. El mismo se expresa en pesos, el cual varía según antigüedad, trabajo formal o informal, indemnización por antigüedad vacaciones o aguinaldos adeudados, multas a la AFIP en caso de estar en negro, horas extras impagas y todo aquello que se adeude más todo aquello que se invente que se adeude.
La cuestión es la siguiente, en un proceso judicial lo que esta en juego nunca es el hecho de hacer justicia, teniendo en cuenta que el derecho está respaldado por una idea de justicia, la cual está anclada en el ajuste de lo sucedido a la ley de contrato de trabajo. En principio no parece complicado, a X relación laboral corresponde X deuda.
Ahora bien, el sistema judicial para fallar por un juicio judicial se basa en sus 4 fuentes:

Doctrina: la opinión generalizada de los especialistas.
Costumbre: las prácticas habituales que todavía no están reglamentadas.
Jurisprudencia: los fallos anteriores
Ley: reglamentaciones y prohibiciones.

(Esperemos que no lea esta burda generalización ningún jurista)

La cuestión es la siguiente: ¿por qué tanto conflicto a la hora de un fallo? Se presentan pruebas y declaraciones de testigos y en función de ello el caso queda encausado en un conjunto dentro de las fuentes del derecho, que determinan cual de las partes tiene la RAZÓN y en cual de todos los puntos por los que se demanda o se es demandada.
Teniendo en cuenta esto podemos decir lo siguiente, en primer lugar el derecho laboral se maneja con una lógica deductiva, no inductiva. Es decir que a un juez le pueden decir que hay un animal delante de sus ojos que ladra tiene cuatro patas y es peludo pero no puede fallar que es un perro por que de los datos que brindó el testigo se induce que es un perro pero no se deduce, por que no lo vio por lo cual no lo puede probar.

Por ende lo que está en juego nunca es la verdad, mucho menos hacer justicia, sino que cada parte pueda probar / justificar lo que alega, incluso si lo puede hacer falsificando pruebas o testimonios.
Esa seria una observación, la otra es al siguiente. Por sobrecarga de expedientes hace ya varios años que se establecieron dos instancias de mediación obligatorias antes que un conflicto judicial en materia laboral valla a juicio.
El mediador, como su nombre lo indica es el encargado de que las partes concilien y para incentivarlo a que haga bien su trabajo su ingreso es más alto si las partes concilian que si no lo hacen. Lo cual acentúa la idea de que lo que menos está en juego es el hacer justicia, importa que se filtren los conflictos, reducir expedientes. No importa si un empleado se tiro de una escalera apropósito para cobrar una indemnización por incapacidad o si un empleador tenía un empleado en negro haciéndolo trabajar durante 14 horas por día sin pagarle las horas extras. De lo que se trata en este caso es de que se negocie, esa es la prioridad por sobre las condiciones jurídicas y materiales sobre las cuales estaba sumergida la relación laboral. Y por su puesto, nunca esta en juego la verdad y mucho menos la justicia.